Таро Сумасшедшего Дома. Младшие Арканы
Описание карты. Король Чаш, по сочетанию стихий Огонь Воды, движении вод, волна, горячий источник.
Наш герой Жан Батист Алльетте, загадочный и недооцененный историей, профессор Эттейлла.
Надо походить на Короля Чаш, чтобы быть, по сути, отцом своим ученикам и последователям, предложив им впервые сложную и неоднозначную структуру предсказательного Таро. Этому предшествовало долгое плавание в глубинах оккультных идей, где им и были добыты жемчужины его концепций.
Не всегда обязательно быть потомственным эзотериком, и иметь специальное образование, для того чтобы создать первую гадательную колоду в Европе с подробным руководством к ней. Можно быть торговцем, но стремиться к овладению тайными
знаниями. Бросить прибыльную торговлю книгами и самому начать их писать или, как и положено настоящему Королю Чаш, выстроить вокруг своей теории целую школу.
Французский оккультист Жан-Батист Альетте сыграл главную роль в развитии теории Таро. Его деятельность и печатные труды были первой в истории масштабной попыткой
популяризировать гадания на картах (вначале игральных, а потом и на картах Таро), установили связь карт Таро с эзотерикой, каббалой и астрологией; впервые в практику вошел выпуск карточных колод, специально предназначенных исключительно для медитации и предсказания.
Жан-Батист Альетте, сын поставщика провизии, родился в Париже в 1738 г. История умалчивает относительно многих аспектов его жизни. Например, ничего не известно о его юности. Однако стиль его письма предполагает, что он имел весьма скромное образование и, возможно, пополнял его самообразованием (лингвисты полагают, что лексикон его литературного французского язык довольно беден). Исторические записи показывают, что в 1763 г. он женился на некой Жанне Ваттье, однако развелся с ней шестью годами позже. В это время Альетте зарабатывал на жизнь в качестве торговца семенами. Очевидно, он обладал весьма скромным достатком. В тароистской литературе встречаются утверждения, что он был учеником парикмахера либо изготовителем париков, однако этому нет абсолютно никаких подтверждений.
В 1770 г. Альетте использовал свой ставший позже широко известным псевдоним Эттейла (Etteilla – это его фамилия, написанная наоборот) для издания книги «Эттейла, или Способ развлечь себя колодой карт». Книга была посвящена методике гадания при помощи обычной колоды игральных карт.
Определенно, что в описании этой методики он использовал обычную колоду карт «piquet», т. е. стандартную игральную колоду в 32 карты, к которой он добавлял одну нетрадиционную карту Спрашивающего под названием «Etteilla». Колода делилась на четыре традиционных масти (черви, бубны, трефы и пики).
Эттейла предлагал консультироваться с картами, имея в виду расположение и распространение мастей. Он интерпретировал значение каждой карты, применяя предписанные значения. Кроме того, каждая карта несла двойную функцию, если выпадала вертикально и полностью изменяла значения и если выпадала перевернутой или горизонтально. Например, десятка червей означала город, но, когда была перевернута, – наследование. Король пик подразумевал адвоката или, когда был перевернут, вдовца. В последний год жизни (1791) Эттейла даже издал картомантическую колоду, обычно называемую Petit Etteilla («Малый Эттейла»), основанную на этой системе.
Эттейла также дал толкование придворных карт (фигур). Например, придворные карты масти червей подразумевали людей с белокурыми или светло-каштановыми волосами, а некоторыми числовые карты масти пик считались связанными со страданиями, слезами, потерями и болезнями. Был ли сам Эттейла автором этой системы — неизвестно. Он сообщал, что узнал о гадальном значении игральных карт от некоего итальянца. Однако его первая книга имела успех и была переиздана на следующий год. В течение этого периода Эттейла также зарабатывал на жизнь в качестве торговца антикварными книгами в Париже и некоторое время в Страсбурге.
В 1781 г., когда Курт де Жебелен опубликовал свой фундаментальный четырехтомный труд Monde primitif, где объявил, что карты Таро были древней египетской книгой мудрости, хотя и не предложил никаких убедительных свидетельств этому, гадание Эттейлы на игральных картах было уже в ходу. Позже Эттейла утверждал, что он изучил основы Таро еще в 1757 г., т.е. намного раньше появления работы де Жебелена. Историки были не в состоянии проверить его утверждения; однако совершенно точно определен тот факт, что Эттейла внес свой главный вклад в тароистскую литературу книгой Maniere de se recreer avec lejeu de cartes nomees Tarots («Как развлечь себя колодой карт Таро»), вышедшей в 1785 г. Это была первая книга, где описывалось гадание именно на картах Таро, и вышла она спустя четыре года после книг де Жебелена.
Подобно де Жебелену, Эттейла приписывал создание карт Таро древним египтянам. Идя далее, он утверждал, что эта книга была составлена семнадцатью магами, потомками Гермеса-Тота в Храме Огня около Мемфиса в 1828 году после Сотворения мира, или спустя 171 год после Великого потопа. Это утверждение уточняет дату создания карт Таро- они были созданы 2125 лет тому назад (в 340 г. до н. э.). Таким образом, это историческое событие, по его утверждениям, произошло за шесть лет до завоевания Египта войском Александра Македонского. К сожалению, и Эттейла не привел ни единого документального свидетельства своей правоты, однако он первым в мире дал предсказательные значения (вертикальное, горизонтальное и вертикальное перевернутое) относительно каждой карты и привел методику истолкования выпавших карт. Его истолкование отразило уникальный синтез карт Таро и астрологии.
Приблизительно тремя годами позже публикации его второй по счету книги по гаданиям и первой книги по истолкованию карт Таро (в 1788 г.) Эттейла издал первую специально разработанную и предназначенную им для гадания колоду карт Таро — не приспособленную для игры, а созданную именно для эзотерических целей, включая предсказание будущего. Все же предыдущие колоды карт, включая марсельскую колоду, были предназначены прежде всего для азартной игры. Таким образом Эттейла открыл традицию выпуска карт, разработанных специально для медитации и гадания. Его колоде был обеспечен большой успех в Европе почти до самого конца XIX столетия, пока она не была вытеснена колодой Райдера-Уайта.
Колода Эттейлы включала двадцать две карты Старших Арканов Тайны и пятьдесят шесть карт Младших Арканов. Однако Эттейла, считая необходимым восстановить древнейшее значение египетских таблиц, давал полностью иное толкование Старшим Арканам; он переименовал их и применил радикально инновационную иконографию и новые названия карт. Он делал это не применительно к каждой карте, а частично, потому что (как он объяснил в своей книге) первые семь Арканов должны были изобразить миф о Сотворении мира. Кроме того, он назначил особо отобранным картам соответствия среди знаков Зодиака и четырех первоэлементов. Например, он привязал Аркан, названный им Просвещение (соответствующий Солнцу других, более традиционных колод), к первому дню творения, к зодиакальному знаку Тельца и элементу Огня. Таким образом он начал поиск соответствий между картами Таро, астрологией и основными первоэлементами.
Он также переименовал Младшие Арканы, но они претерпели гораздо меньшие изменения, чем Старшие. Он сохранил итальянскую систему мастей (Скипетры, Кубки, Мечи и Монеты), и каждая номерная карта соответствует нарисованному изображению. Например, Тройка Кубков изображалась тремя Кубками. Исключение составила масть Монет, где глифы и другие модули определили астрологические соответствия, например, Тройка Монет соответствовала и включала глиф планеты и изображение богини.
Эттейла также первым использовал надписи на всех картах, включая Старшие и Младшие Арканы. Каждая карта включала ключевые слова или фразы на каждой стороне вертикально, горизонтально и в перевернутом виде, чтобы облегчить предсказание.
Папюс высказывался об Эттейлле скептически, Уайт выражал презрение, но книги, колоды и немногочисленные ученики Эттейллы повлияли на всех людей, кто так или иначе стал ключевой фигурой в мире эзотерического Таро с XIX века и до наших дней. В книге Уайта «Иллюстрированный Ключ Таро» примерно половина предсказательных значений базируется на работах Эттейлы, а другая половина визуальных изображений на работах итальянских художников в Sola Busca.
И по сей день тарологи используют некоторые гадательные значения Эттейлы. Например, всякий раз, когда современный таролог смотрит на Четверку Кубков из колоды Райдера-Уайта-Смит и интерпретирует ее как «скуку», он или она в долгу перед Эттейлой. Каждый раз, когда они видят эту же карту перевернутой и связывают ее с «новостями» или «чем-то новым», они в долгу перед Эттейлой, его предсказательными значениями, присвоенными картам более двухсот лет назад.
Эттейла осуществил свое предназначение учителя, чьими трудами по сей день пользуются теоретики и практики Таро во всем мире.
Общее значение карты – умение управлять эмоциями людей, природный психологизм, обладание большой внутренней силой, скрытность, умиротворяющее, расслабляющее влияние на окружающих, скрытая властность, символизирует отцовские качества, фигуру отца или крестного отца, криминального лидера.
События – покровительство, опека, протекция, учительство, утверждение авторитета, теневое лидерство.
Сфера эмоций – любовь, опека, забота, большая чувствительность и внимание к пожеланиям и чувствам партнера, неумение прощать обиды, категоричность в отношениях, установление своих правил в партнерстве.
Особенности психического состояния – властность, контроль, манипулятивность, оказание давления, умение поставить других людей в зависимость от себя.
Итог – неформальное идеологическое или эмоциональное лидерство в ситуации, поддержка и покровительство со стороны влиятельного человека.
ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:
