Seasons of the Witch. Оракул «Времена Года Ведьм: Имболк»
«Ничто не существует без сущности духа. Будь то шепот или песнопения, ваша энергия – это то, что приносит жизнь всему, что вы создаете»
Ключевые слова: независимость, создание своего видения, вовлечение.
Карта «Искусство и Ремёсла» приходит к вам, когда вы пытаетесь воплотить свое видение (свою точку зрения, мироощущение), используя средства и методы других людей, вместо того чтобы создавать что-то для себя. Эта карта спрашивает: «Зачем покупать произведения искусства, когда вы можете рисовать, или покупать одежду, когда вы можете сшить ее сами?» Конечно, недостатка в современных удобствах нет, но отстранение себя от процесса создания снижает шансы найти именно то, что вы ищете. Не ограничивайте себя, думая, что у вас недостаточно навыков, чтобы воплотить свои идеи и видения в жизнь, потому что навыкам можно научиться и овладеть ими в совершенстве.
ЗНАЧЕНИЕ КАРТЫ:
В любовных отношениях чтение этой карты может означать, что вы теряете себя в отношениях и растворяетесь в другом человеке. Обязательно озвучивайте свои желания и потребности, чтобы избежать негодования в будущем.
В раскладе на деньги или карьеру эта карта означает ленивое отношение к финансовому комфорту и желание, чтобы другие люди заботились о вас. Это может указывать на чувство постоянного ожидания, что другие исправят ваши ошибки, а не на то, что вы возьмете на себя ответственность.
Пришло время встать на ноги и начать строить свою жизнь. Кроме того, эта карта может означать более активное участие в деле, в которое вы верите. Есть ли несправедливость, которая вас беспокоит? Возможно, пришло время высказаться, поскольку у вас может быть точка зрения и потенциальные идеи, которые могут изменить чью-то жизнь.
ПОЧЕМУ В IMBOLC ORACLE ВКЛЮЧЕНА «КАРТА ИСКУССТВА И РЕМЁСЛА»?
Имболк, праздник начала февраля, праздник, обозначающий начало поворота от зимы к весне, часто связывают с именем Бригитты. Бригитта была одной из важнейших богинь кельтского мира, и она почиталась не только на территории Ирландии, но и у других кельтских племен.
В наше время Бригитту почитают как «богиню трех огней».
Первый огонь Бригитты – это огонь кузнечного горна, огонь созидания, это огонь ремесел и искусств, и тут подразумевается и огонь, как он есть – тот огонь, на котором плавится металл или обжигается глина, – и творческий огонь, позволяющий мастерам достигать вершин в своем мастерстве и создавать прекрасные предметы искусства.
Бригитта действительно покровительствовала всем делам и ремеслам, особенно тем, что были связаны с домашним хозяйством. Её считали покровительницей любой работы с металлами (от железа до золота), прядения и ткачества, окрашивания тканей, пивоварения, сбивания масла и изготовления сыров и многих других важных домашних дел. Как это часто бывает в случае божеств (или святых), покровительствующих ремеслам, в дни (1-2 ФЕВРАЛЯ), посвященные Бригитте было запрещено заниматься теми делами, которым она покровительствует – прясть, ткать и красить нити или ткани, разводить огонь в кузне, входить в сыродельню, пахать и рыхлить землю и выполнять работы, связанные с верчением колеса (сюда автоматически попадают перевозки, мельницы, прялки, поворотные маслобойки). Кроме всего этого, Бригитта покровительствовала домашним животным – даже в мифе говорится, что сама Бригитта владела многими чудесными зверями: был у нее великий волшебный кабан Турх Труйт, король и праотец всех кабанов, были у нее два чудесных быка Фе и Мен, и король всех баранов Кирб, и Бригитта следила за тем, чтобы с домашними животными должным образом обращались, а ее, в свою очередь, просили о хорошем приплоде и здоровье животных.
Второй огонь Бригитты – огонь сердца, который не позволяет нашим душам охладеть ко всему происходящему в мире. Это огонь помощи, огонь целительства и огонь благословения. В этой функции Бригитта сближается с Эйрмид, дочерью величайшего целителя Туата де Даннан – Диан Кехта, которая первой вырастила целебные травы и стала их использовать. К Бригитте тоже обращались как к целительнице, а кроме того, травническое мастерство – это тоже искусство, так что Бриг покровительствует и ему тоже.
Огонь этой ипостаси это и огонь души, который не позволяет нам оставить без помощи того, кто в ней нуждается, и тот огонь, на котором кипятят повязки и заваривают травы. Исцеление, которое приносит Бригитта, может быть и физическим, и духовным. Кроме того, Бригитту почитали как хозяйку целебных источников (тех вод, которых коснулось ее высокое пламя), и у источников и ручьев ей приносились жертвы.
Третий огонь Бригитты – это высокий огонь вдохновения, огонь поэтов, который позволяет духу парить, а самим поэтам создавать наилучшие свои произведения.
Бригитта была связана со Словом, словом звучащим, которое в кельтской культуре, где почти не использовалась письменность, было основой друидического обучения. Цепочка друидического посвящения начиналась с барда, с осваивания стихосложения и поэтических приёмов, продолжалась филидами (знатоками мифов и легенд) и брегонами (знатоками законов), а далее – собственно друидами (которые тоже не были однородны, и занимались разными вещами в силу природных склонностей и личного выбора), так что Бригитта почиталась всеми ими, хотя считается, что бардами, филидами и брегонами в большей степени. Слово тут – носитель божественной, потусторонней искры вдохновения, – того чистого «пламени», которое охватывает порой головы наилучших из мужей.
В Ирландской поэме «Котёл поэзии» Бригитту называют хозяйкой источника мудрости, откуда приходит «высшее вдохновение», «откровение вершин деревьев», и барды обращались к Бригитте, чтобы она позволила им испытывать это состояние, рождающее наилучшие поэтические творения.
ВЕДЬМИНО РУКОДЕЛИЕ:
Символом богини Бригитты является равносторонний крест, или крест Бригитты, – он олицетворяет солнце и возрождение. Несмотря на то что богиня языческая, культ ее настолько силен, что и на христианских иконах можно увидеть богиню со своим крестом.
Делаем крест Бригитты:
В Ирландии этот древний кельтский символ традиционно изготавливали на Имболк и оставляли снаружи, чтобы его благословила Бригитта.
Крест защищал дом весь год, а потом его сжигали или засовывали в стропила, вешая вместо него новый.
